Embarazo a Temprana Edad

Son necesarias todas las campañas que se realizan para la prevención de enfermedades de transmisión sexual (ETS) y embarazos en niñas y adolescentes; sin embargo, el problema es cada vez más latente y pareciera no poder resolverse o al menos reducirse en un porcentaje moderado significando que dichas campañas no son eficaces. Una de las consecuencias de estos problemas es la casi nula educación al respecto, la poca valoración personal y colectiva, la pobreza, la falta de compromiso, poco respeto por la vida, entre otros. En estos cortos párrafos se pretende dar una visión mucho más humana y crítica, educativa y responsable, ya que son muy pocas las personas e instituciones que se preocupan de verdad por luchar contra este flagelo. A la mayoría del común solo nos interesa el beneficio propio (material) sin importarnos los demás. Los verdaderos en atacar los problemas de nuestra sociedad se ocupan de otras cosas y olvidan para qué fueron colocados en los diversos cargos públicos; se ha perdido el espíritu de servicio y esta es la consecuencia principal por la que los problemas son cada vez más graves.

Pese a que existen métodos para prevenir todas estas situaciones, si no se tiene conciencia fundamentada en buenos valores y costumbres, el problema será cada vez más agudo. El problema nos afecta a todos, no importa el estatus social; todos somos responsables directa o indirectamente. Por lo que se debe evaluar y corregir las políticas en cuanto a materia de prevención contra estos dos problemas que azota a la sociedad. Muchos piensan que el dar o recomendar el uso de preservativos y pastillas anticonceptivas a nuestros jóvenes es la solución al problema. En realidad este punto de vista es como darles la luz verde para que en ellos se formen antivalores. A nuestra juventud se le merece inculcar una cultura recatada, llena de pundonor, en la que no se pierda el sentido de libertad, alegría y esperanza por la vida. Hay que tomar en cuenta que todo en nuestra existencia tiene su tiempo; todas y cada unas de las experiencias que nos corresponde vivir tienen su momento, por lo que no debemos adelantarnos a los acontecimientos; ya que esto pudiera afectar el futuro de los que nos tocará vivir. El tener relaciones sexuales a temprana edad (y a cualquier edad) sin amor recíproco y sin amor a los demás limita la vida plena y próspera de nuestra sociedad. Evitarlas puede ahorrarnos muchísimos problemas y así fortalecer las relaciones humanas con miras a una sociedad más justa.

Esta es mi manera de pensar, tal vez diferente al común de la sociedad, por lo que la mayoría de las personas estaría en desacuerdo, pero es una forma de sembrar conciencia para respetar la vida de los seres humanos y crecer como sociedad independiente y altamente desarrollada. No es una manera superficial ni materialista en el que, como de costumbre, participamos todos; es algo nuevo y atípico que quizá puede darnos mejores resultados. Así que, querida juventud: "Vive la vida a plenitud con sentido común y responsabilidad. Sé alegre y respeta a los demás. No necesitas de ningún vicio para ello. No te adelantes al tiempo; él sabe esperar el momento para brindarte las oportunidades de disfrutar la vida buena que mereces".

Articulo de: Miguel Humberto Soto Dávila

Taller de Embarazo en Adolescentes

Con la finalidad de aportar información y orientación a los estudiantes de la E.P.B. “Carlos Tovar” se llevo a cabo durante el presente mes el taller de embarazo en adolescentes a cargo de la Lcda. Yelexy Mendoza quien respondió a las interrogantes de los niños ante el tema. En la actualidad el embarazo en adolescentes se ha incrementado a nivel mundial teniendo repercusiones sociales en las adolescentes quienes a temprana edad deben tener la responsabilidad de cuidar de su bebe y así mismas, así mismo también deben encontrar las formas más idóneas de dividir sus roles de madre, estudiante y en algunos casos de trabajadora informal.

A continuación se deja para Uds. algunos artículos relacionados al tema:

http://es.wikipedia.org/wiki/Embarazo_adolescente

http://www.monografias.com/trabajos15/embarazo-adolescente/embarazo-adolescente.shtml

http://www.tuotromedico.com/temas/embarazo_adolescencia.htm

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER: HISTORIA. GENERANDO EL CAMBIO. MUJERES Y HOMBRES UNIDOS EN LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

Sobre el origen del 8 de Marzo como "Día Internacional de la Mujer" existen versiones variadas que hacen difícil descifrar la data exacta que dio origen a esta conmemoración. Estudios publicados apuntan a que el motivo original está en el día 8 de Marzo de 1917 en Rusia, que correspondería al 23 de febrero del calendario de ese país. En ese entonces las mujeres rusas protestaron por la falta de alimentos, desencadenando el mítico proceso revolucionario que se conoce como ‘Octubre’ del mismo año. Sin embargo, en 1.984, la historiadora Reníe Cote señala que la manifestación rusa tuvo lugar en 1.913.

Habitualmente se toma también como referencia el dramático incendio, provocado por los propietarios en una fábrica textil de Nueva York, en el que fallecieron más de un centenar de trabajadoras, algunos especialistas ubican este suceso el 8 de Marzo de 1857, otros, el 25 de Marzo de 1911. Varios historiadores niegan esta fecha y apuestan por el origen ruso de la festividad. Otros datos apuntan al año 1857 como fecha de aquél incendio o afirman que se produjo entonces la primera manifestación contra la explotación laboral femenina. La Historia parece no ponerse de acuerdo, pero en el fondo está presente la denuncia de una opresión brutal. Unas fuentes sitúan la fábrica del incendio en Nueva York y otras la ubican en Boston, para algunos el suceso fue en la ‘Cotton Textile Factory’ y para otros en la ‘Triangle Shirtwaist Company’, afirmándose también que en la manifestación de 1.909 participaron más de 15.000 mujeres trabajadoras bajo el lema ‘Pan y Rosas’, simbolizando la petición de seguridad económica del pan y la calidad de vida de las rosas. Unos hablan de 129 mujeres víctimas del incendio y otros de 146 inmigrantes fallecidas.

Existen más contradicciones en las diversas fuentes, porque unas afirman que fue en 1.977 cuando Naciones Unidas declaró el 8 de Marzo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora; otras aseguran que fue en 1.975. Al parecer en 1.977 la resolución 32/142 invitó a los gobiernos a que adoptaran, de acuerdo con sus tradiciones históricas y costumbres nacionales, tal conmemoración; la mayoría de los países, posteriormente, acogieron tal invitación para conmemorar el Día Internacional de la Mujer cada 8 de Marzo.

Según algunos historiadores, las referencias de fecha sobre el origen de la celebración del 8 de Marzo que se basan en el incendio de la fábrica de Nueva York o en la manifestación de las trabajadoras son falsas. La enciclopedia libre Wikipedia expresa que... en relación al incendio, basta con mirar al calendario para hacer tambalear esta historia; el 8 de marzo de 1908 era domingo, un día poco habitual para declararse en huelga; ciertamente hubo un incendio en la fábrica ‘Triangle Shirtwaist Company’, donde murieron muchas mujeres, la mayoría eran chicas inmigrantes entre los 17 y 24 años, pero no fue el 8 de marzo de 1.908, sino el 25 de marzo de 1911, dos días antes de la primera celebración del Día Internacional de la Mujer... según afirman.

Se sostiene que el origen para celebrar un Día Internacional de la Mujer Trabajadora se basa en la propuesta que Clara Zetkin (1857-1933), presentó en la "II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas" celebrada en Copenhague en agosto de 1.910, pero basada en la celebración del ‘Women´s Day’ que las socialistas norteamericanas festejaban desde 1.908 para reivindicar el voto femenino. Clara es considerada la impulsora fundamental del Día Internacional de la Mujer. Perfectamente madura y entusiasta, a los 50 años, ayuda a organizar la Primera Conferencia Internacional de Mujeres. Será en 1.910 cuando proponga en la conferencia realizada en Copenhague que el día 8 de Marzo se instituya como el Día Internacional de la Mujer. La propuesta es ampliamente aprobada. Clara Zetkin fue una de las precursoras del feminismo, incansable en su lucha a favor de la paz en el mundo.

El Día Internacional de la Mujer es una fecha que celebran los grupos femeninos en todo el mundo, tal fecha se conmemora también en las Naciones Unidas y es motivo de homenajes en muchos países. Cuando las mujeres de todos los continentes, a menudo separadas por fronteras nacionales y diferencias étnicas, lingüísticas, culturales, económicas y políticas, se unen para celebrar su Día, pueden contemplar una tradición de muchos años de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo.

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER. CRONOLOGÍA GENERAL

El Día Internacional de la Mujer hunde sus raíces en la lucha plurisecular del género femenino por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre. En la antigua Grecia, Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra; en la Revolución Francesa, las parisienses que pedían "Libertad, Igualdad y Fraternidad" marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino. La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, en el mundo industrializado, durante un período de expansión y turbulencia, crecimiento fulgurante de la población e ideologías radicales. Muchas son las versiones acerca del origen de esta conmemoración:

1909: De conformidad con una declaración del Partido Socialista de los Estados Unidos de América el día 28 de febrero se celebró en todos los Estados Unidos el primer Día Nacional de la Mujer, que éstas siguieron celebrando el último domingo de febrero hasta 1913.

1910: La Internacional Socialista, reunida en Copenhague, proclamó el Día de la Mujer, de carácter internacional como homenaje al movimiento en favor de los derechos de la mujer y para ayudar a conseguir el sufragio femenino universal. La propuesta fue aprobada unánimemente por la conferencia de más de 100 mujeres procedentes de 17 países, entre ellas las tres primeras mujeres elegidas para el parlamento finés. No se estableció una fecha fija para la celebración.

1911: Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de 1 millón de mujeres y hombres. Además del derecho de voto y de ocupar cargos públicos, exigieron el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.

Menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes italianas y judías, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos, y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre. Sólo pedían tener el mismo salario que los hombres, descanso dominical, reducción a las 10 horas la jornada, derecho a la lactancia y reducción de la jornada laboral.

1913-1914: En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.

1917: Como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "Pan y Paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia, o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en la mayoría de los países del mundo.

En 1909 se celebró por primera vez en los EEUU el día de la mujer trabajadora respondiendo a una declaración del Socialist Party of America. Este día, 8 de marzo, fue propuesto en 1910 como día internacional de la mujer trabajadora durante el Congreso Internacional de Mujeres Socialistas en Dinamarca. En 1911, al año siguiente y en respuesta a este decreto, más de un millón de mujeres y hombres europeos participaron en manifestaciones por demandas de igualdad para la mujer.

Pocas causas promovidas por las Naciones Unidas han concitado un apoyo más intenso y extendido que la campaña para fomentar y proteger la igualdad de derechos de la mujer. La Carta de las Naciones Unidas, firmada en San Francisco en 1945, fue el primer acuerdo internacional que proclamó que la igualdad de los sexos era un derecho humano fundamental. Desde entonces, la Organización ha contribuido a crear un legado histórico de estrategias, normas, programas y objetivos concertados internacionalmente para mejorar la condición de la mujer en todo el mundo.

El 8 de marzo de 1977 la oficina de las Naciones Unidas declaró ‘El Día Internacional de Mujeres Trabajadoras’.

En febrero de 2008, el Secretario General de las Naciones Unidas Ban Ki-moon emprendió su campaña “Unidos para poner fin a la violencia contra las mujeres”, una iniciativa multianual encaminada a prevenir y eliminar la violencia contra mujeres y niñas en todas las partes del mundo.

2009: MUJERES Y HOMBRES UNIDOS PARA ELIMINAR LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER Y LA NIÑA

La violencia contra la mujer no sólo es una grave infracción a los derechos humanos, sino que además impone enormes costos sociales y económicos y menoscaba la contribución de las mujeres al desarrollo, la paz y la seguridad. Plantea una grave amenaza al logro de los objetivos de desarrollo acordados internacionalmente, entre ellos los Objetivos de Desarrollo del Milenio.

Desde los primeros años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo. El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de los derechos de la mujer.

LA MUJER VENEZOLANA EN LA HISTORIA

En Venezuela desde la época pre-colombina, las mujeres han tenido responsabilidades en diversas circunstancias de la vida nacional. En los Siglos XVII, XVIII y XIX sobresalieron al lado de hombres forjadores de Patria: Josefa Joaquina Sánchez, Eulalia Ramos, Luisa Cáceres de Arismendi, Juana Ramírez, Ana María Campos, Cecilia Mujica, Consuelo Fernández, Josefa Camejo, Leonor Guerra, María del Carmen Ramírez, entre otras.

A principios del Siglo XX en diferentes hechos que marcaron el rumbo del País, estuvieron presentes mujeres insignes dando la cara por la defensa de sus principios morales, por la democracia y la libertad; es así como a comienzo de Siglo el Arte venezolano se engalana con mujeres como Teresa Carreño, Teresa de la Parra y Concepción de Taylhardat y Pilar Teresa de Arévalo.

Luego se da inicio a los años de la resistencia al gobierno gomecista y también aparecen mujeres protagonistas en las jornadas anti dictatoriales, jóvenes y amas de casa que luchan contra la injusticia social de la época, a saber: Carmen Silverio, María de Lourdes Ródano y Ada Pérez Guevara. Posteriormente continúan mujeres en la lucha, en 1.934 por primera vez se conmemora "El Día Internacional de la Mujer" y se envía en Carta Pública un mensaje a la mujer venezolana; a finales del año 1.935, un grupo de mujeres le envían una comunicación al entonces Presidente de la República, General Eleazar López Contreras donde le solicitaban protección para las madres y mejores condiciones de vida y trabajo para las mujeres, se crean programas de acción social y cultural promovidos por personas como Olga Luzardo, María Luisa Escobar, Luisa Martínez, Mary de Pérez Matos, Lucila Luciani de Pérez Díaz y Luisa del Valle Silva, además se involucran otras mujeres en organizaciones estudiantiles, políticas, sindicales y gremiales como Mercedes Fermín, Olga Mujica, Catalina Campos y María Edilia de Barbarezco.

En la década de los años cuarenta, la mujer venezolana logra cristalizar uno de sus grandes deseos, ejercer el derecho al voto, esto ocurre en 1.944 y en esa fecha se institucionaliza formalmente el 8 de Marzo como Día Internacional de la Mujer en Venezuela, siendo la primera experiencia en las elecciones municipales el 05 de Marzo de 1945 y posteriormente participan como candidatas varias mujeres luchadoras a la Asamblea Nacional Constituyente, quedando electas diecisiete. Luego vino la elección al Congreso de la República quedando dos Senadoras y aproximadamente siete Diputadas, entre las más conocidas estuvieron: Cecilia Núñez Sucre, Mercedes Fermín, Doris Parra de Orellano, Eumelia Hernández, Ana Luisa Llovera y Ana Mercedes Pérez.

En al ámbito espiritual y religioso tenemos a la Madre María de San José, cuya memoria, con el tiempo, se ha convertido en símbolo de fe debido a los múltiples favores concedidos a los creyentes, debido a lo cual y gracias al pronunciamiento del Papa Juan Pablo II “El Grande” se convirtió, en 1995, en la primera Beata de Venezuela.

MUJER DEL SIGLO XXI: GENERANDO EL CAMBIO

En 1995, la Plataforma de Acción de Beijing determinó que la mujer en el ejercicio del poder y la adopción de decisiones era una de sus esferas de especial preocupación y esbozó medidas concretas que habían de adoptar los gobiernos, el sector privado, las instituciones académicas, los órganos regionales y las organizaciones no gubernamentales, así como el sistema de las Naciones Unidas, para lograr un mayor acceso y una participación plena de la mujer en las estructuras de poder y la adopción de decisiones.

En la mayoría de los países, las mujeres se están enfrentando a los problemas que entraña el liderazgo, y están contribuyendo a modificar sus comunidades, sus países y el escenario internacional de forma muy real. Las mujeres han ocupado cargos públicos con autonomía en diversos niveles de gobierno, han puesto en marcha y dirigido organizaciones y están presentes en casi todos los ámbitos profesionales y el sector privado.

Para hablar de los retos de la mujer ante el nuevo milenio debemos conocer la historia de las mujeres. Desde el inicio de la humanidad éstas estuvieron destinadas al silencio de la reproducción maternal y casera, en la sombra de lo doméstico; hoy en día la lucha por la defensa de sus derechos ha obtenido grandes logros.

Es singularmente difícil formarse una idea de la situación de la mujer en el periodo que precede a la agricultura. Las instituciones y el derecho aparecen cuando los nómadas se fijan al suelo y se convierten en agricultores.

El estatuto legal de la mujer permaneció más o menos estacionario desde comienzos del siglo XV hasta el XIX, el cual señala el nacimiento del feminismo. A finales del XIX y principios del XX, por primera vez en la historia, se ve a las mujeres intentar un esfuerzo en su condición de "mujeres", lo que otorga un interés particular a la aventura de las sufragistas de Inglaterra y América.

Sólo a partir de 1980 se producirán con notable velocidad las reformas relativas a los puntos esenciales de la libertad de las mujeres. La inclusión de sus derechos en las listas de demandas de diversas organizaciones políticas, lo mismo que la atención prestada ahora a la representación de las mujeres y el establecimiento de formas específicas de acción destinadas a promover sus intereses; la desigual división del trabajo y la responsabilidad en los hogares son factores que en muchas oportunidades, les impiden participar en los espacios públicos y en ámbitos más amplios, con objeto de procurar la equidad y encontrar garantías que faciliten y motiven una entrada equitativa al trabajo y a los puestos de decisión y mando, para lograr un desarrollo pleno de sus capacidades.

La participación de la mujer en la toma de decisiones es una exigencia democrática y de justicia social que debe catalogarse como prioritaria si se quieren alcanzar los objetivos: de igualdad, desarrollo y paz, lema de las Naciones Unidas, el cual reclaman las mujeres de todos los países del mundo. La mujer del Nuevo Milenio debe tener siempre presente la igualdad de acceso a las enseñanzas del mismo valor y a la igualdad de puestos de toma de decisiones.

Las mujeres de hoy en día cargan niños, pasiones, penas, desengaños, bolsas de supermercado, responsabilidades laborales, portafolios de trabajo, preocupaciones, miedos, tienen fuerzas que asombran a muchos, aunque se les haya llamado el "sexo débil".

Cuando la mujer desea aportar algo a la sociedad, algo de sí mismas, cuando existen propuestas de grandes alcances, algo que darle a los demás, uno de los principales retos de la mujer es reflexionar acerca de la dignidad de su género, por lo que no debe perder su espíritu de lucha; la reestructura que la mujer del Siglo XXI requiere es exigir que se le respete en su dignidad de ser humano con igualdad de derechos, por lo que así asume responsablemente sus deberes ante la sociedad.

"Los derechos humanos de la mujer y de la niña son parte inalienable, integrante e indivisible de los derechos humanos universales. La plena participación, en condiciones de igualdad, de la mujer en la vida política, civil, económica, social y cultural en los planos nacional, regional e internacional y la erradicación de todas las formas de discriminación basadas en el sexo son objetivos prioritarios de la comunidad internacional…"

(Declaración y Programa de Acción de Viena, parte I, párrafo 18)

“Todos nosotros, hombres y mujeres, soldados y agentes de mantenimiento de la paz, ciudadanos y líderes, tenemos la responsabilidad de contribuir a eliminar la violencia contra la mujer. Los Estados deben cumplir con sus obligaciones de prevenir la violencia, enjuiciar a los perpetradores y proporcionar reparaciones a las víctimas. Y cada uno de nosotros debe hablar claramente en la familia, en el lugar de trabajo y en la comunidad, de modo que cesen los actos de violencia contra la mujer.”

(Ban Ki-moon, Secretario General de las Naciones Unidas)

Información tomada de: http://amnistia.me/profiles/blogs/dia-internacional-de-la-mujer

La Radio Educativa

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Día del Maestro

Los maestros han jugado un importante papel en la historia de Venezuela, desde Andrés Bello y Simón Rodríguez en la lucha por la Independencia, hasta docentes como Luis Beltrán Prieto Figueroa en el proceso de formación de la democracia, periodo durante el cual se reconoció la labor de los educadores declarando un día de fiesta nacional para homenajearlos.
En 1930, cuando el dictador Juan Vicente Gómez gobernaba el país, el entonces Ministerio de Instrucción Pública inició un movimiento magisterial que no contaba con el apoyo de los maestros, razón por la cual tuvo una corta duración.
Como una reacción a la intromisión del gobierno en sus asuntos gremiales, un grupo de educadores, se reunieron en el edificio Vargas el 15 de enero de 1932, para fundar una agrupación que defendiera los derechos de los maestros, mejorara la educación en el país y protegiera al niño venezolano. Fue así como se creó la Sociedad Venezolana de Maestros de Instrucción Primaria (SVMIP), organización que actualmente se conoce con el nombre de Federación Venezolana de Maestros.
La SVMIP comenzó a trabajar por el mejoramiento de la educación en Venezuela, que para aquel entonces contaba con altísimos índices de analfabetismo. La organización magisterial fundó la "Revista Pedagógica", que se transformó en el órgano divulgativo del gremio, y en 1934 realizaron un seminario para discutir sobre las deficiencias del sistema educativo en el país.
Al gobierno dictatorial de Gómez no le gustó las acciones del magisterio, razón por la cual el Ministerio de Instrucción Pública ordenó a los maestros a separarse de la SVMIP.
Los docentes siguieron luchando en la clandestinidad por el desarrollo de la educación venezolana, hasta la muerte del dictador Juan Vicente Gómez en 1936, cuando se convocó una asamblea nacional de docentes en la que se fundó la Federación Venezolana de Maestros.
Durante el gobierno del General Isaías Medina Angarita, la FVM encaminó sus labores hacia la modernización de la educación y la mejora las condiciones de los educadores. El joven gobierno democrático prestó completa colaboración al trabajo del magisterio y finalmente reconoció la importancia de su labor decretando la celebración del Día del Maestro el 15 de Enero de cada año.
Entre 1949 y 1958, durante la dictadura del General Marcos Pérez Jiménez, el movimiento magisterial se vio disminuido, ya que muchos de los maestros que habían participado activamente en el mismo tuvieron que salir del país, debido a que estaban ligados al sustituido gobierno al democrático.
Durante el mandato de Pérez Jiménez, en 1952, la celebración del Día del Maestro fue cambiada al 29 de noviembre, natalicio de Andrés Bello, como un homenaje a quien guiara la educación de El Libertador Simón Bolívar.
A partir de 1959, tras la caída de la dictadura Pérezjimenista, fue retomada la fecha que había sido fijada inicialmente por Medina Angarita en 1952 y en la que actualmente se rinde homenaje a los docentes venezolanos.

Felicidades Educadores en su día en especial a los de la Escuela Primaria Bolivariana “Carlos Tovar”

Muchas Felicidades para aquellos Hombre y Mujeres que con su ardua labor, dedicación y gran vocación han dejado huellas en la mente, el conocimiento y el corazón de sus Estudiantes. Aquellos que con orgullo dedican su tiempo en nutrir el Desarrollo Intelectual de quienes serán el futuro de la Patria, aquellos que con su ejemplo de Buen Ciudadano, logran la admiración y el ejemplo a seguir de esos niños que en el futuro copiarán parte de esa gran Educación y que será como un reflejo de esa gran luz que iluminará sus vidas e irradiará su camino para ser un buen Profesional.

Felicidades a los Docentes de la E. B. B. “Carlos Tovar” Grandes Profesionales que día a día cumplen con su función, quienes apegados a la Responsabilidad y Profesionalismo mantienen su dedicación en Pro de la Educación y el Desarrollo del País y del Estado Cojedes ya que de esta Casa de Estudio han egresados dignos Profesionales, También Felicidades a los Docentes Jubilados que gratamente se les recuerda por todo ese empeño y excelente labor que ha servido de ejemplo para muchos. Es propicia la ocasión para resaltar la gran labor de esos Maestro que dejaron huellas en el corazón y en la Educación como los son: el Maestro Juan Guillermo Iribarren “Maestro de Maestro”, Director Fundador de Nuestra Escuela, quien con orgullo atendía a todo aquel que acudía a su ayuda, era un placer escuchar su plática, esa sabiduría y apego a la Educación por que en todo momento estaba impartiendo sus conocimientos, también las Docentes Irma Montesino y Yeidys Villamediana Excelentes Docentes que con mucha responsabilidad dieron ejemplo de constancia y dedicación presentaron trabajos impecables, compartieron momentos inolvidables con sus Estudiantes, Maestras que dieron mucha a nuestra Institución quienes en el Ejercicio de sus funciones facilitaron todo para proyectar sus conocimientos lo que las hizo merecedoras de Respeto, Admiración y Orgullo por todos sus Compañeros y Estudiantes.

Vaya desde aquí un recuerdo amistoso y una oración en este día del Educador a Ustedes que se fueron físicamente, pero que en el recuerdo seguirán presentes como pilar fundamental en nuestro plantel.

Lisset Villalonga

La Guerra Federal y Ezequiel Zamora

Las características de la economía y la sociedad venezolana como país semicolonial, el desfase de la base económica y la estructura social con la estructura política jurídica, la crisis cíclica de sobre producción del sistema capitalista mundial y de la crisis monetaria en los Estados Unidos de Norteamérica (1857-1858); con sus repercusiones sobre el mercado único capitalista mundial al cual envía Venezuela sus productos de exportación y del cual depende para la generación de divisas, a través de la actividad aduanera que regula el comercio exterior, entre otros aspectos; influyen para que durante la segunda mitad del siglo XIX, a poco más de 40 años de sellada la independencia en Carabobo, se produzca un nuevo período de guerra de cinco años 1859-1863; “el motivo será esta vez, aparentemente, la invocación de los principios federalistas en contraposición del centralismo como forma de gobierno”. La insurrección se extendió rápidamente bajo la consigna de la Federación, para la masa insurgente el lema político tuvo naturalmente un contenido mucho más amplio que la simple autonomía provincial. En él sintetizaba sus anhelos económicos de justicia distributiva, de modificación de las relaciones de producción y distribución de la riqueza social. La teoría democrática se convirtió para la plebe inculta, todavía analfabeta, en un espejismo donde veía realizada la igualdad de las clases sociales. La Federación significaba, para el pueblo, sus más caras reivindicaciones, al luchar por el triunfo se esforzaban en hacer realidad esas reivindicaciones y conquistas. La patria y la libertad que nunca habían tenido. Hubo ciertamente grandes diferencias entre el querer de los dirigentes y el de la masa revolucionaria. Algunos pensaron que Federación era la panacea de todos los males de la nación, otros consideraban que lo esencial era capturar el poder político y en nombre de la Federación hacer de las provincias "feudos" dentro de los cuales impusieran su voluntad Omnímodamente. El Federalismo iba a servir de justificación al caciquismo, al caudillismo regional que era favorecido por la economía y el estado material del país. La Federación no fue un movimiento coherente, entre sus directores había confusión y para el pueblo tenía un significado mucho más revolucionario que la simple autonomía regional. Para el pueblo bajo, Federación era algo más sustancial: libertad, democracia, independencia económica, ansia de tierra, etc. Este sentido democrático, popular y revolucionario de la Federación se evidenció en una multitud de acciones: ocupación de haciendas y hatos, sublevaciones de antiguos esclavos etc. Los Jefes estuvieron muy por debajo del movimiento. El de más acusada personalidad fue Ezequiel Zamora, desaparecido antes del triunfo, también fue el más cercano al pueblo. Gran organizador y militar forjó un ejército y condujo la Federación de triunfo en triunfo. Ezequiel Zamora nació en Cúa en 1817. De él dice Gil Fortoul que «tuvo todas las cualidades buenas o malas del héroe popular: bravura, fanatismo partidario, constancia indomable, odio sincero o, como él mismo decía, horror a la oligarquía». Perteneció a un grupo socio-étnico conocido con el nombre de «blancos de orilla». En Caracas continúa la escuela primaria al estilo de Lancaster y completa su formación como autodidacta. Zamora se radica en la población aragüeña de Villa de Cura donde establece una tienda de víveres; allí desarrolla un prestigio de comerciante probo y respetuoso. Para el momento en que aún no ha pisado los 30 años, su relación con los comerciantes y el pueblo le permiten palpar el descontento social provocado por la crisis económica que ocasionó la guerra de la independencia y ante las propuestas del abanderado del liberalismo Antonio Leocadio Guzmán, se une a él, convirtiéndose en el Jefe regional de los Liberales. De todas las guerras civiles que sufrió Venezuela en el siglo pasado, la más cruel y encarnizada fue la Guerra Federal, Guerra Social o Guerra Larga. Fue un conflicto armado que estalló como culminación de la lucha política que sostenían liberales y conservadores desde 1840. El primer estallido de este conflicto se produjo en 1846 cuando el Gobierno Conservador, ante el peligro de perder las elecciones de aquel año, desató una feroz represión contra los Liberales, encarcelando a muchos de sus dirigentes, entre ellos al fundador, y líder del Liberalismo. A causa de aquella política agresiva del gobierno se produjeron numerosos alzamientos, entre ellos los de Francisco Rangel y Ezequiel Zamora; el 7 de septiembre de 1846, el “General del Pueblo Soberano” se levantó en armas en la localidad de Guambra; con las consignas "tierra y hombres libres", "respeto al campesino", "desaparición de los godos", pero fueron dominados por el gobierno. Rangel murió y Zamora, hecho prisionero, fue sentenciado a muerte. La sentencia no se cumplió, porque al igual que a Antonio Leocadio Guzmán, el Presidente José Tadeo Monagas le conmutó la pena por el destierro. Fue precisamente en estos meses de finales de 1846, cuando se produjo el cambio de orientación del gobierno de Monagas, quien rompió con los conservadores y se alió con los liberales, partido de oposición al gobierno conservador. Gracias al apoyo liberal y mediante la adopción de ciertas medidas importantes como la derogación de la Ley del 10 de Abril sobre Libertad y Seguridad de los Contratos, la Abolición de la Esclavitud, etc. Monagas se mantuvo en el poder hasta marzo de 1858, cuando el golpe militar dirigido por Julián Castro lo derrocó del poder. Las masas liberales comenzaron de nuevo a alzarse, como en 1846. En todo el país se formaron guerrillas hasta constituir un movimiento general de lucha armada que tomó en sus manos la bandera de la Federación y agitó las consignas proclamadas por el partido liberal: "Elección popular. Principio Alternativo. Horror a la oligarquía". En la cuarta década del Siglo XIX había en el país 9.125 plantaciones en situación de cultivo y 30.565 hatos valorados en 90.087.818 pesos; la mano de obra utilizada en estas dos formas de actividad económica ascendía a 215.124 personas, de las cuales, 179.165 trabajadores, manumisos etc. formaban la categoría social de campesinos enfeudados jurídicamente libres, sometidos a la coerción extra económica por deudas; el 17% del total correspondiente a 35.959 eran esclavos. El censo levantado en 1854 para calcular el monto de las indemnizaciones que recibieron los propietarios totalizó 11.967 esclavos en sentido absoluto y 9.185 esclavos en proceso de manumisión. El tremendo impulso y el carácter de la revolución, el peligro que ella entrañaba para las clases dominantes y poseedoras, la ineptitud y decadencia de estas, la visión de la inminente ruina etc. las llenó de pavor. Sus intereses peligraban y para salvarlos, naturalmente, en nada, ni en lo más vergonzoso, se detendrían. Al morir Zamora mientras sitiaba la ciudad de San Carlos, el 10 de enero de 1860, su inesperado deceso cambió el rumbo positivo que llevaba la guerra para los federalistas y produjo la pérdida, del que, para muchos, fue el más importante líder popular del siglo XIX venezolano y transformó la guerra en un gran movimiento de guerrillas. Sin embargo un grupo de propietarios territoriales en 1861 imploraron la intervención de una potencia extranjera para que a cambio de jirones del territorio patrio impusiera el orden y el respeto a sus propiedades amenazadas. También por mantenerse a todo trance en la dirección política del país y con el fin de salvar su posición económica privilegiada, el conservatismo, bajo la férula de José Antonio Páez y del Dr. Pedro José Rojas, apeló a la dictadura. Durante la guerra Federal además, se explica como una respuesta instintiva, biológica, podríamos decir, al despotismo, a la explotación, a la injusticia y al desprecio usual en el conservatismo frente a la masa popular. Cuando esa masa en armas irrumpía en las haciendas y hatos, destruía los edificios, cosechas, etc., golpeaba también instintivamente la base económica que daba fuerza a sus explotadores y déspotas. En el programa de la Federación, proclamado por Zamora se leía: Abolición de la pena de muerte, Libertad absoluta de la prensa, Libertad de tránsito, de asociación, de representación y de industrias, Prohibición perpetua de la esclavitud, Inviolabilidad del domicilio, exceptuando los casos de delitos comunes judicialmente comprobados, Inviolabilidad de la correspondencia y de los escritos privados, Libertad de cultos, Inmunidad de la discusión oral en toda especie, Inviolabilidad de la propiedad, Derecho de residencia a voluntad del ciudadano, Independencia absoluta del poder electoral, Elección universal, directa y secreta de: Presidente de la República, Vicepresidente, todos los legisladores, todos los magistrados del orden político y civil y todos los jueces. Creación de la milicia nacional armada, Administración de justicia gratuita en lo secular, Abolición de la prisión por deuda, Derecho de los venezolanos a la asistencia pública en los casos de invalidez o escasez general, Libertad civil y política individual, consistente en: 1º en la igualdad de todos los ciudadanos ante la Ley y 2º en la facultad de hacer sin obstáculo, licencia o venia, todo lo que la Ley no haya expresamente calificado de falta o delito. Seguridad individual: prohibición del arresto o prisión del hombre sino por causa criminal, precedida por la evidencia de la comisión de un delito, y los indicios vehementes de la culpabilidad. La aplicación en fin, a nuestra patria, de todas las demás instituciones felizmente descubiertas por la humanidad y que la infancia del estado social o la ignorancia de nuestros conductores a la depravación o el criminal abandono han hecho imposibles hasta ahora. El tratado de Coche fue la consagración legal de la traición, no se compadecía con la realidad dentro de la cual el conservatismo estaba agonizando; fue un compromiso entre dirigentes federales y dictatoriales para marginar al pueblo de la dirección del país, lo cual impidió que ni siquiera el principio de la autonomía provincial pudiera arraigarse. Al no realizarse las modificaciones económicas necesarias, como sucedió después de la independencia, para el arraigo y funcionamiento de la teoría política federal y del ideario político de la “Federación”, estos principios se fueron a pique.